NowHere

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한 방울씩 떨어져내리는 시간은

면도날을 뭉쳐 만든 구슬들 같다.

(중략)

살아온 만큼의 시간 끝에 

아슬아슬하게 한 발을 디디고

의지가 개입할 겨를 없이

서슴없이 남은 한발을 허공으로 대딛는다.

- '흰' 중에서

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병속에 선인의 신성한 술이 있다네

그 술은 백만인의 목숨을 살릴 수도 있다네

빚기는 천년 전에 빚어놓은 것인데

크게 쓰일 데가 있어 잘 감추어둔 것이라네

공연히 한번 열어버리면

냄새도 흩어지고 맛도 엷어지네

지금 우리 도를 행하는 자들은

입 다물기를 이 병같이 하라.

- 수운

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구도자는 항상 여유있는 즐거움을 가져야 한다.

너무 심각해지지마라.

놀이하는 기분으로 여유를 가져라.

무심이 되어라.

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우리가 봄 소식을 얼마나 고대했던가 !

그런데도 봄은 끝내오지를 않는구나 !

춘광호의 노랫가락은 여전히 들리는데,

봄이 오지 않는 것은 때가 아니기 때문이지.

올만한 시절이 당도하면,

기다리지 않아도 저절로 오네.

지난밤 춘풍이 한번 스치니,

만가지 나무들이 일시에 봄을 알아차리네.

 _ 수운 

Spring

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바람이 지나고 비가 지나간

가지끝에

바람이 또 오고, 비가 또 오네.

서리가 또 오고, 눈이 또 오네.

바람, 비, 서리. 눈이 지나간 후엔

한 나무에라도 

꽃이 피기만 하면

만세의 봄이 오지 않겠나 !

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하늘은 어디에 의지하는가?

땅에 의존한다.

땅은 어디에 의존하는가?

하늘에 의존한다.

그렇다면 하늘과 땅은 어디에 의존하는가?

자연에 의존한다.

_ 동의보감 잡병편- 천지운기

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발바닥 사랑 / 박노해

사랑은 발바닥이다

머리는 너무 빨리 돌아가고

생각은 너무 쉽게 뒤바뀌고

마음은 날씨 보다 변덕스럽다

사람은 자신의 발이 그리로 가면

머리도 가슴도 함께 따라가지 않을 수 없으니

발바닥이 가는 대로 생각하게 되고

발바닥이 이어주는 대로 만나게 되고

그 인연에 따라 삶 또한 달라지리니

현장에 딛고 선 나의 발바닥

대지와 입맞춤하는 나의 발바닥

내 두발에 찍힌 사랑의 입맞춤

그 영혼의 낙인이 바로 나이니

그리하여 우리 최후의 날

하늘은 단 한가지만을 요구하리니

어디 너의 발바닥 사랑을 좀 보자꾸나

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정화스님에 따르면 종교(宗敎)란 으뜸가는 가르침이란 뜻이다.

그런데 큰 가르침이란 두가지를 축으로 삼는다.

하나는 낯선 삶과의 마주침, 또 다른 하나는 존재에 대한 위대한 긍정.

낯설다는 것은 지금 나의 동일성을 깨는 타자들을 의미한다.

그건 구체적인 대상일 수도 있고, 사건일 수도 있고, 또 시간의 흐름일 수도 있다.

그것들과의 마주침을 통해 현재의 상태로부터 벗어나게 될 때,

그 때 비로소 향연이 시작된다.

차이가 곧 생명력이다.

그래서 차이 속으로 들어가야만 비로소 존재에 대한 긍정이 가능해진다.

차이가 기존 표상의 낡은 틀을 깨는 것이라면 그 과정을 통해 자신의 우주적 연기 조건을 보게 되는데

이것이 곧 깨달음(깨다/도달하다)이다.

그리고 그속에서만이 자기 자신의 존재성을 온전히 긍정할 수 있는 힘이 나온다.

너무 고매한가?

하지만 그 첫 스텝은 아주 단순하다.

타자와의 마주침.

고미숙의 '동의보감' 中